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从乡村到城市，从小城市到大城市，我看见都市里的街道一天比一天宽，而人的心量却一天比一天窄。开的私家车越来越好，路却越来越堵。浮沉忙碌间，我们的能量也跟着波动。有些人，在波动中成长和增益，而有些人却在损耗。这其中的不同，源自于我们对自己以及对世界的认知。

“飘飘无所似，天地一沙鸥”，杜甫如此形容自己，可以感受到那种虽然自由，但却心无所依的感觉。而今天我们所提倡的宅文化，就是一种可以帮人们蕴藏能量的文化，让人们心有所依，耗而可补。

宅蕴能量， 最忌身心灵不能归一

疫情后，更多人主动或被动的选择宅家工作与生活。这一场影响全球的力量，让宅之于每个人有了不同的意义。有些人宅在家里，颓废妄思，徒耗生命；另一些人宅在一方空间，心境澄明，增益其自我的能量。宅，会体现出两种截然不同的能量状态：一种是每天能力满满、活力四射；另一种却是无精打采、浑浑噩噩。为什么同样是宅，状态与能量却天壤之别呢？因为“宅”，只是一种外在表象，主体内在的能量状态源于身心灵的能量归一。

能量这个词汇会让我们联想到太阳能、石油、电能、风能等，那什么是生命的能量呢？现代量子力学的研究成果，为我们揭示了这样一个事实：世界上的万事万物都是由能量构成的。我们眼睛所能见到的物质都是由小到几乎等同于无的粒子组成，它们以各种不同的频率高速振动而形成的能量场。我们每个人，其实都是不同振动频率的能量。

如果我们宅在家里，无计划无节制地追剧、看小说、打游戏、网购，饿了吃，困了睡，醒来后依旧漫无目的地得过且过，这样懒宅和无聊宅，会让我们消极、低落、自卑、丧失斗志。甚至逐渐失去生活的目标和生命的意义，这是对生命能量的耗损。虽然很多人知道这是在耗损自己，但是却无法用积极的行动改变这无聊的生活状态。曾读过于丹老师的一本书，谈及目前的时代，她提到：这是一个令人迷惑的时代，一个“惑”字，上“或”下“心”。或此或彼，是客观选项；一颗心是主观判断。客观选项如果把心压垮了，就会陷入深深的迷惑。主观的心如果能托举客观选项，便是不惑。这就是人心和世界的关系，跟世界合一，你就清明；跟世界分离，你就迷乱。我们要懂得，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的道理，身心灵合一，方能安在和归一，固守能量，不被损耗。

沉浮悲欢，心若澄明天地可爱

宅并非人的本性，人类需要社交和运动，才能保持基因的健康发展。但是，人类更需要在匆忙与喧嚣中，定期寻一方清净，修身养性，才能积蓄能量再上征程。儒家思想提倡我们：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得；佛家理念告诉我们：戒、定、慧；道家智慧亦有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。中华文明的先哲们早就在典籍中教导我们，积极的宅，可以生发智慧，带来能量。可以勃发乐观、积极、自信的力量，进而呈现出无穷的生命魅力。

如果觉得心累了，身倦了，建议你择一处安心自在的空间，欢喜的读书、写字、瑜伽、静坐、喝茶、抚琴，让身心灵的能量在释放中汲取，在汲取中释放。

平日里，我选择的积极宅生活之一便是喝茶。唐代大诗人卢仝，诗人尊称“茶仙”。有一天，他在家中休息，突然友人送来一剂新茶，他马上冲泡，而后写出了后世传诵的《走笔谢孟谏议寄新茶》：

一碗喉吻润，两碗破孤闷。
　　三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。
　　四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
　　五碗肌骨清，六碗通仙灵。
　　七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
　　蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去。

身的倦怠，心的沉浮，灵魂的悲欢，都可以在一盏茶中释放和释怀。我非常珍惜每天可以一个人宅寂的时光，可能是家里，可能是办公室里，也可能是在旅行的某一间的民宿里，静静的体悟人生。茶不过两种姿态：沉、浮，喝茶人不过两种手势：拿起、放下，人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起，放得下。几碗茶后，心境澄明，天地万物可亲可爱，无尘无染。这不正是六祖慧能想要告诉我们的：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。